[의 장] (2002.11.30) 서울핵심 / 음식문제(신14:3-21) - 다락웬

@ 서론

음식 문제 이야기가 나왔다. 지금의 기독교인에게 아주 어려운 부분이 생활 부분이다. 여러분이 이러한 부분들을 가르쳐 주지 않으면 기독교인은 사회에 나가 셋 중에 하나가 된다.

▲ 소외: 소외가 되기도 하고

▲ 죄의식: 타협을 해야 하기 때문에 죄의식을 가지게 된다. 죄의식을 가진다는 것은 양심적으로 보이나 영혼과 육신이 파괴되고 많은 문제를 가져온다.

▲ 율법: 아니면 틀림없이 율법적이 된다. 불신자 앞에 간증하는 것은 예수의 피가 아니라 율법을 간증하는 것이다. 불신자들은 여기에 감동을 받는 것이다. 또한 직장에서 모범이 된다는 것은 피 언약을 말하는 것이 아니다. 불신자들은 이것을 모른다. 율법을 잘 지키니 모범이 되는 것이다. 그래서 세 가지 중 하나가 되는 것이다. 이것은 좋은 것이어서 간증거리로 나오나 그 사람은 나중에 견디지 못하고 무너진다. 아니면 죄의식을 가지고 있으니 이것은 상당한 결과를 가지고 오는 것이다. 또한 기독교인 가운데 이것도 저것도 아닌 소외가 되는 사람이 많은 것이다. 우리가 지금 이런 부분을 가르쳐 주어야 한다. 이 중에 가장 많은 역할을 하는 것이 음식이다. 우리가 지금 렘넌트에게 가르쳐 주어야 하고 청년들에게는 중요한 과제가 되는 것이다. 일단 먼저 무엇부터 가져야 하나? 지난 주간에 말했지만 세상에 나가기 전에 우리 기독교인은

⑴ 비밀(고전 4:1): 이것이 있어야 한다. 비밀은 다른 사람이 알고 있는 것이 아니다. 다른 사람이 모르는 것이 비밀이다. ‘고전 4:1 그리스도의 일꾼이요 하나님의 비밀을 맡은 자로 여길지어다’. 비밀이 있어야 한다는 것이다. 어떤 비밀인가? 이것은 여러분이 늘 마음속에 담고 있어야 한다. 여러분은 잘못하면 종교인으로 속을 수도 있다

① 자녀(복음): 우리는 종교인이 아니라 하나님의 자녀다. 이것이 비밀 중의 비밀이다. 이것을 설명한 것이 마5,6,7장이다. 이것이 우리의 말로 복음이다. 비밀 중의 비밀이다. 그런데 대부분의 사람들이 이것을 이해하지 못함으로 종교라고 알고 있는 것이다. 대부분의 사람들이 종교 가운데 빠져 있다가 나중에 문제가 오는 것이다. 그래서 우리는 이 부분의 비밀을 말해야 하는 것이다.

② 문제(뿌리, 반대): 모든 사람에게 영적 문제는 다 있다. 인생을 마칠 때나 실수할 때 반드시 여기에 걸리는 것이다. 그래서 완전히 복음에 뿌리를 내리지 않으면 안되는 것이다. 이것이 마8장이다. 굉장히 중요하다. 나는 현장에 나가 전도하면서 무엇을 느꼈는가 하면 ‘주님이 재림하시는 날까지, 내가 하나님 앞에 갈 때까지 복음을 계속 강조해야겠다. 만일 교인들이 듣기 싫어 나가더라도 이것을 계속 하겠다’. 그런데 다행히 나가는 성도는 없더라. 초창기 때 이 이야기를 계속 하니 우리 멤버들이 류 목사가 한 이야기를 계속 하는 것 같다고 하더라. 그래도 나는 속지 않기로 하고 계속 복음의 체질이 뿌리 내리지 않으면 죽는다는 것을 안 것이다. 아주 중요하다. 그래서 여러분이 여러분마다 가지고 있는 문제가 있을 것인데 복음에 뿌리를 내리면 반대의 것을 알게 되는 것이다. 이때부터 바른 응답이 오기 시작하는 것이다. 어떤 사람은 성격이 잘 믿으면서 부정적인 사람이 있다. 그들의 영적 문제에 하나씩 걸리는 것이다.

류) 우리 친척 가운데 딸 셋이 있는 사람이 있다. 이 딸들이 공부를 잘하고 착하다. 그런데 그 어머니가 술장사를 하는 것이다. 이들이 엄마가 창피하다고 했는데 세월이 10-20년, 30년이 흐르니 그 딸들이 술장사를 하는 것이다. 장사를 하는 것이 나쁘다는 것이 아니라 영적인 문제가 흐른다는 것이다. 저는 복음에 뿌리를 내리며 반대의 축복을 받았다. 우리 집은 특별한 환자나 정신질환자는 없으나 뭔가 우상에 시달리고 가난하고 무능한 것이다. 복음을 깨달으니 이것은 보통 영적 문제가 아닌 것이다. 그래서 일부러 반대의 것을 취했다. 이것은 영적인 이유가 있다는 것을 알아야 한다.

③ 세상: 세상을 보는 눈이 열려야 한다. 마6장은 유리․방화하는 것을 볼 수 있고 10장 현장을 보니 전부 종교에 빠져 있고, 11장은 수고하고 무거운 짐을 지고 있다가, 12장에 실컷 섬긴다는 것이 귀신을 섬기고 있는 것이다. 이것이 마6, 10, 11, 12장의 내용이다. 여기에 눈을 떠야 한다.

④ 신분(13, 16, 17장): 드디어 여러분과 복음을 받은 사람의 신분이 어떠한 것인지를 알아야 한다. 여러분이 주일날 예배를 드리고 간다. 그냥 예배를 드리고, 졸다 가지만, 또한 여러분은 조그마한 봉사를 하는 것처럼 보이지만 그것이 나무가 되는 것이고 여러분이 하는 눈에 보이지 않는 작은 봉사와 미미한 사역이 누룩처럼 번져 가는 것이고, 사역이 가치 없이 보여도 보화 밭이 되는 것이고 큰 진주와도 같은 것이다. 누구에게? ‘주는 그리스도시오 살아 계신 하나님의 아들이시니이다’라고 고백한 사람에게 말이다. 이들에게는 엘리야도 모세도 필요가 없는 것이다. 13, 16, 17장, 이것이 비밀인 것이다. 이러한 것을 알고 있어야 한다. 이것을 모르니 예수 믿는 사람이 불신자에게 짓밟히고 예수 믿는 것이 창피하게 느껴지는 것이다. 자랑스러운 것이다.

⑤ 부활, 그리스도: 그리스도란 증거로 절대로 안 믿어지는 사실이 믿어져야 한다. 부활하셨다. 절대로 믿어서는 안되는 사건을 한번만 믿어야 되는 것이다. 그리스도인 것이다. 절대로 있어서는 안되는 일인데 한번은 일어나야 하는 것이다. 그리스도가 부활하신 것이다. 안 믿어져야 정상이지만 한번은 논리적으로 사실적으로 믿어야 하는 것이다. 왜냐하면 그는 그리스도요 하나님의 아들이시고 지금도 부활하셔서 성령으로 함께 하시는 것이다. 이 자리에 역사하시는 것이다. 그래서 여러분이 가는 곳마다 하나님은 성령과 반대되는 흑암의 세력을 무너뜨릴 것이다. 여러분이 가시기도 전에 하나님은 하늘 문을 여시고 주의 천사를 보내사 길을 예비하고 계시는 것이다. 이것이 비밀이다.

⑵ 삶: 이 비밀을 가지고 어떻게 살 것인지를 가르쳐 주어야 한다. 비밀과 삶이라는 두 가지 부분이 되어야 사회생활이 되어지는 것이다. 꼭 가르쳐 주고 알고 있어야 한다.

① 인생: 이것을 가지고 사회생활을 하는 것이다. 이것이 되어야 비밀이 나오는 것이다. 이때부터 여러분은 하나님의 인도를 받기 때문에 조그마한 일을 맡아도, 밖에서 사업을 하고 장사를 해도 단순하게 하는 것이 아니라 여러분의 인생과 관계 있는 의미 있는 삶을 살아야한다. 주일학교를 맡으면 그냥 하는 것이 아니라 내 인생의 의미를 거기에 두어야 하는 것이다. 예배를 드리고 핵심에 앉아 있는 것처럼 보이나 내 인생의 의미가 거기에 있는 것이고 전도를 하러 가도 내 인생이 여기에 있다는 것을 알아야 한다. 행13장의 걸음과 시대마다 전도자들이 걸었던 걸음을 내가 지금 걷고 있다는 것을 알아야 한다. 이것이 되어져야 한다.

② 인격: 단순한 장사꾼이 아니라 우리의 인격이 걸려 있어야 한다. 저 사람은 비록 노예로 있지만 노예가 아니구나! 그래서 주인이 그를 불러 가정집 총무로 세운 것이다. 이것이 요셉이다. 요셉은 노예 생활 이전에 인격을 먼저 건 것이다. 감옥소에서도 죄인 같지 않아 감옥 안의 총감독이 된 것이다. 이것이 요셉이다.

기능: 그러면서 우리의 기능을 걸어야 한다. 삶이 그런 것이다.

③ 해답 - 복음: 우리의 삶은 이것으로 끝나는 것이 아니라 사람과의 관계를 잘 맺어서 그 사람에게 해답을 주어야 하는 것이다. 해답을 준다는 것은 복음을 주는 것이다.

응답 - 제자: 그리고 그 사람에게 계속되는 응답을 줄 수 있어야 한다. 응답을 준다는 것은 그 사람을 정말 제자로 삼는다는 것이다. 사람을 얻게 되는 것이다. 그러면 어떻게 되겠는가? 큰 축복이 있게 되는 것이다.

④ 전도: 여러분의 기업, 학업, 기술이 얼마만큼 축복을 받아야 하나? 전도가 될 만큼 받아야 한다.

선교: 여러분의 사업이 얼마만큼 축복을 받아야 하나? 선교가 될 만큼 되어야 한다. 이것이 되지 않으면 비참한 삶이 되는 것이다.

무장: 이것을 가지고 사회로 나가야 하는 것이다. 이것으로 무장하고 세상에 나가야 하는 것이다.

롬13:14: 그리스도로 옷 입고 나가니 축복이 와 있다는 것이다. 그러니 방황할 필요가 없는 것이다. 문제를 조금만 보면 축복인데 이것을 모르니 도망을 가는 것이다.

세상: 세상 사람들과 친하게 사귀어서 그들에게 답을 주고 복음을 전해야 하는 것이다.

해답: 그리고 중요한 해답을 주어여 하는데 이것이 우리의 사회생활이다.

▶ 그러면 우리는 성경을 어떻게 해석해야 하는가? 기독교인들이 굉장히 어려움을 당하고 있다. 어떤 어려움을 당하고 있는가?

⑴ 기준: 사회의 기준과 기독교인의 기준이 다른 것이다. 그러나 이 부분을 깊이 알면 알 수 있다.

⑵ 문화: 사회의 문화와 기독교의 문화가 다르게 보이나 안을 정확하게 보면 다르지 않다. 여러분이 리더가 될 수 있는 것이다.

⑶ 놀이: 특히 교회는 놀이 문화가 없다. 그러나 이런데서 차이가 나서 굉장히 어려운 것처럼 보일 수 있다.

⑷ 인간관계: 이것을 잘못 깨달으면 인간관계에 문제가 오는 것이다.

잘 깨달으면 다르지 않다.

1. 구약 시대: 제일 먼저 온 것이 음식의 문제인 것이다. 구약시대의 음식문제가 나왔다. 먹어도 될 것과 먹지 말아야 할 것이 나와 있다. 이것을 해석을 빨리 잘 해야 한다.

현실: 구약시대 가나안 땅 걸어가는 이 시대는 배가 고프기 때문에 아무 것이나 먹을 수 있는 것이다. 그때 당시의 현실을 잘 알아야 한다.

건강: 음식은 건강과 관련이 있는 것이다.

기억할 것은 복음 시대가 오면서 이해해야 할 기준이 있다.

⑴ 폐지: 구약의 것이 폐지된 것이 있다. 이스라엘의 굴레와 관계된 것은 폐지가 된 것이다.

⑵ 완성: 복음이 오면서 구약의 것을 신약의 것으로 완성을 시킨 것도 있다. 피를 뿌리다가 뿌릴 필요가 없게 된 것이다. 십자가의 은혜로 완성이 되어 버린 것이다.

⑶ 지속: 또한 구약의 것을 지속해야 하는 것이 있다. 성전에서 예배드리는 것, 십일조 드리는 것 등. 사람이 사는 기본적인 것은 지속이 되는 것이다.

이러한 것을 구분을 잘 해야 한다. 기독교인이 비밀과 하나님의 축복을 전혀 모르면서 먹어라, 먹지 마라 이것으로 논쟁을 삼는 것이다. 성경은 완벽한 것이기에 먹지 말라는 것은 멀리할 필요도 있다. 그러나 그것으로 신앙생활을 평가하는 것은 안 된다.

2. 음식 - 신약: 신약에 와서 음식문제가 나왔다.

⑴ 고전8:1-13: 제사 음식을 먹지 말라는 것이다. 이 이야기가 나온 배경은 고린도는 조그마한 섬인데 그 안에 큰 신전이 있다. 여기서 심부름하는 여자만 3천명이 있을 정도다. 그런데 이 곳에 갖다 바치는 고기가 많은 것이다. 그래서 괜찮은 것은 고린도 시장으로 다시 파는 것이다. 이것은 제사 음식이다. 그러다 보니 교인들도 먹을 수 있는 것이다. 그래서 바울에게 질문한 것이다. 바울의 대답이다. 하나님의 자녀가 우상이든 어디에 떨어진 음식이든 상관이 있겠느냐? 또 굳이 그것을 먹는데 먹지 말라고 하지 말라는 이유도, 제사 음식인 것을 알고 새 신자가 시험에 드는데 그것을 악착같이 먹을 이유가 있는가?

구약시대는 광야길 가는 동안 위생이 되지 않은 것이다. 그래서 먹지 말라는 것이다. 이것을 전부 진리에 적용을 시키면 곤란 한 것이다. 하나님의 백성이 절에 가서 중과 음식을 먹지 못할 이유 없다. 그러나 굳이 절 밥만을 찾아서 먹을 필요는 없다는 것이다. 이 이야기다. 그런데 기독교인이 사회생활을 하면서 음식과 함께 따라오는 것이 술 문제인 것이다.

⑵ 요2:1-11: 술 먹는 사람들의 이야기다. 예수님이 포도주를 만들어 먹었다는 것이다.

⑶ 엡5:18: 하나님의 계시를 받은 바울의 말이다. ‘술 치하지 마라. 이는 방탕한 것이니 성령의 충만함을 받아라’. 이것도 해석이 곤란하다.

⑷ 딤전5:23: 똑같은 사람인 바울이 하나님의 계시를 받아 디모데에게 말하는 것이다. 물만 마시지 말고 포도주도 마시라는 것이다.

3. 기준: 잘 기억하고 이해를 해야 한다.

⑴ 고전10:31：먹든지 마시든지 하나님의 영광을 위해 하라는 것이다.

⑵ 요3:16: 세상을 부러워하거나 우습게 볼 필요 없는 것이다. 하나님이이 세상을 이처럼 사랑하사... 세상을 이상하게 볼 필요가 없는 것이다. 복음을 분명하게 가지고 있다면 해석을 잘 해야 하는데 그렇지 못하면 타락하는 것이다. 못하니 무조건 율법적인 눈으로 보게 되는 것이다. 그래서 여기에 분명한 신앙관을 가지고 있어야 한다.

류) 아들에게 술에 관한 개념을 말했다. 유럽을 가니 산책을 하는 한 시간 동안 청년 둘이서 술 한 병을 가지고 계속 마시며 이야기를 나누고 있더라. 이것을 술이라고 할 수 있겠는가? 한국 사람은 40도가 되는 술을 목에 가득 채우더라. 그리고 애초에 다른 나라는 수준이 교인들에게 술 문제를 말하지 않는다. 그러나 한국은 그렇지 않다. 복음도 전혀 없이 술을 쳐다보지도 않는 사람이 있다. 이런 사람들 때문에 술 마시는 사람들이 교회를 오지 못하고 있는 경우가 많다. 이런 부분을 아이들에게 설명하지 않으며 안된다. 그래서 아들에게 신앙을 지키고 신앙의 양심대로 하라고 했다. 그러나 기독교인이 이러한 부분이 되지 않아서 사회생활을 하지 못하는 것이다.

이것은 그냥 이야기가 아니라 우리가 분명하게 말해 주지 않으면 방황하는 것이다. 이것을 율법적으로 말해 주면 술 한잔을 마신 아이들은 신앙이 떨어져 버리고 방황하는 것이다. 자신의 신앙을 지킬 만큼 마시라는 것이다. 그런데 그것이 신앙에 지장을 미칠 정도라면 그것은 잘못된 것이라는 것이다. 우리 교회가 이런 부분에 렘넌트들에게 답을 주지 못하고 있다. 당장 아들을 키우는 집안은 문제가 되는 것이다.

부산의 어느 교회는 목사 딸이 여행을 가서 술을 마신 것이다. 이것이 평소에 설명이 되어 있어야 하는데 이것이 되어져 있지 않은 상태에서 목사가 있는 율법을 총동원하여 공격을 한 것이다. 술 마신 것을 무슨 살인을 한 것처럼 한 것이다. 이것이 교회에 소문이 나서 집을 나가 버린 것이다. 그래서 문제가 커진 것이다. 학교도 그만두고 집을 떠난 것이다. 이 아이가 똑똑하고 착한 아인데 돌아오지 못하고 밖에서 죽은 것이다. 오늘날 교회가 지도를 제대로 못해 주고 있는 것이다. 신앙을 지킬 수 있게 지도해 주라. 우리는 하나님의 비밀을 가진 자라는 것을 알게 해주라. 이것을 제대로 알지 못하는 여호와의 증인이 수혈을 하지 아니하고 군대를 가지 않는 것이다. 그래서 율법이 무서운 것이다. 렘넌트들에게 바르게 먹는 법과 이길 수 있는 방법을 가르쳐 주어야 한다. 술이 아닌 먹을 수밖에 없는 병을 고쳐 주어야 한다. 이것이 되지 않으면 가버린다. 교회의 책임이 큰 것이다.

@ 결론

⑴ 높은 곳 - 엘리트: 높은 곳을 바라보면서 엘리트를 살리는 멋을 가지고 있어야 한다.

⑵ 낮은 곳 - 영적 문제: 또한 굉장히 낮은 지역을 바라보고 영적으로 문제 있는 지역을 살려내야 한다.

⑶ 넓이 - 가슴: 사회생활을 하면서 넓게 보고 큰 가슴이 있어야 할 것이다.

⑷ 깊이 - 눈: 깊이 쳐다보며 영안이 열려져야 한다. 자녀들에게 가서 설명을 해 주고 비밀과 삶을 설명해 주라. 이 축복이 여러분의 후대에 넘쳐 나야 한다.

------------------ 요 약 -----------------

<음식문제(신15:3-21)>

서론: 기독교인들의 어려움

⑴ 사회 기준과 교회의 기준

⑵ 사회 문화와 교회의 문화

⑶ 놀이 문화

⑷ 인간관계

1. 구약 시대의 음식문제

⑴ 먹지 말라고 한 것

약대, 토끼, 사반, 돼지, 지느러미와 비늘 없는 고기

독수리, 솔개, 어응, 매, 까마귀, 타조, 다호마스, 올빼미

부엉이, 따오기, 당아, 올응, 노자, 학, 황새, 대승, 박쥐

⑵ 먹을 수 있는 것

소, 양, 염소, 사슴, 노루

2. 복음 시대의 여러 가지 이해할 기준

⑴ 구약의 것 중에 폐지된 것

⑵ 구약의 것 중에 완성된 것

⑶ 구약의 것 중에 지속되는 것

3. 신약의 음식문제

⑴ 고린도의 시중에 파는 음식(고전8:1-13)

⑵ 요2:1-11

⑶ 엡5:18

⑷ 딤전5:23

결론: 기독교인의 기준

⑴ 고전10:31

⑵ 요3:16