05. 3. 6 하나로 교회 주일 예배 메시지
강단메시지	말씀 : 창 17:9-14
	제목 : 내 언약을 지키라

이길근 목사

● 창 17:9-14

09 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라

10 너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라

11 너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

12 대대로 남자는 집에서 난 자나 혹 너희 자손이 아니요 이방 사람에게서 돈으로 산 자를 무론하고 난 지 팔일 만에 할례를 받을 것이라

13 너희 집에서 난 자든지 너희 돈으로 산 자든지 할례를 받아야 하리니 이에 내 언약이 너희 살에 있어 영원한 언약이 되려니와

14 할례를 받지 아니한 남자 곧 그 양피를 베지 아니한 자는 백성 중에서 끊어지리니 그가 내 언약을 배반하였음이니라

내 언약을 지키라(창 17:9-14)

1. 마음에 정한 것

1) 하나님의 은혜

(1) 하나님의 배경

(2) 하나님의 보장

(3) 하나님의 승리

2) 마음을 정한 것

3) 맛을 아는 인생

2. 내 언약을 지키라

1) 양피를 베어라

2) 언약을 지키라

3) 언약의 표징

3. 네 후손도 지키라

1) 개인언약

2) 영원한 언약

(1) 언약적인 계획

(2) 언약의 흐름

3) 네 후손도 지키라

(1) 네 후손

(2) 말씀하신대로

녹취 자료

지난주간 오한석 성도님 아버님이 돌아가셨다. 장례를 하게 되었는데 참 감사한 일이 있었다.

돌아가시기 전에 권사님이 전도사님 모시고 가서 복음을 전했는데 이 어르신이 예수님을 마음속에 모셨다. 제가 알기로는 평생토록 지관(묘지)일을 하셨다.

그런데 돌아가시기 전에 죽음 앞에서 불안하고 힘들어했었는데, 전도사님을 통해서 복음을 받고 편안하게 임종했다고 한다. 장례한다는 말을 전화로 받고 어떻게 될까 하고 기도하고 있었는데, 하나님이 은혜를 주셔서 오선생님의 제일 큰 형님이 예수님을 영접하게 되었고, 하관식을 할 때 예배를 드려달라고 부탁을 받았다고 한다.

가서 하관예배를 드리는데, 그집 식구들이 다 예수 믿는 사람들이 아니기 때문에 여러 가지 말이 있었는데, 맏상주되는 제일 큰 어르신이 식구들에게 이렇게 말을 했다고 한다.

아버님이 돌아가시기 전에 불안해서 안절부절하고 힘들어 하셨는데, 교회에서 와서 예수님 설명하고 예수님을 믿고 편안하게 돌아가셨는데, 얼마나 좋은지 모르겠다. 그래서 가시는 길에 예배드리는 것이 얼마나 좋냐? 제일 맏상주가 그런 말을 하니까 할 말이 없다. 그분이 아버지를 모시고 살았기 때문에 그래서 하관예배도 잘 드렸다는 연락도 받았다.

장례를 다 마치고 난 다음에 눈이 왔다. 우리 구역예배를 제 아내가 갔더니 이상희 권사님 하시는 얘기가 장례 후에 눈이 오면 그 가정이 복을 받는다는데... 이런 얘기를 하면서 사모님, 제가 아직도 옛 체질이 안 바뀌어서...

물론 관계는 없는 일이지만 생각해보니까 만약에 눈이 올때 장례가 온다면 얼마나 불편한 점이 많았겠는가? 장례를 다 하고 눈이 오니까 너무 감사하고 흐뭇했다. 그런 속설과 관계없이 감사하다. 이 가정에 복음이 들어갔으니 얼마나 감사한가?

그런데 어제 우리 권사님이 전화했다. 목사님께 장례를 다 마치고 산에까지 다 갔는데, 장례하면서 가족들이 예수를 안 믿는 가정이니까 다 세상 식으로 한다. 그런데 그런 것들을 모아서 불태우자고 제일 어른이 얘기했다. 불태우고 왔다고 전화를 받았다. 그래서 장례가 은혜스럽게 참 잘되었다고 전화를 받았다.

우리가 그리스도가 내 안에 있으면 그리스도를 영접하면 하나님은 나의 영원한 배경이다. 세상 사람들이 이걸 모르기 때문에 불안하다.

분명히 예수를 나의 구주로 영접하면 하나님의 자녀가 된다. 하나님의 자녀가 되면 하나님이 나의 배경이다. 그렇기 때문에 우리에게는 영원한 보장이 약속되어 있다. 우리에게는 하나님의 나라가 보장되어 있다. 하나님의 생명이 내게 심겨져 있기 때문에 우리는 하나님의 자녀로 살다가 우리의 생명이 끝나는 날, 하나님의 나라 가는 것이다.

제가 알기로는 우리 권사님의 시아버지가 평생 교회도 한 번 안 가셨는데, 마지막 순간 예수님을 마음속에 모시고 하나님의 나라에 가셨으니 은혜중 은혜요 축복중의 축복이다.우리는 예수님을 나의 구주로 영접하는 그 순간, 정말 그리스도가 생명으로 들어와 계시기 때문에 하나님은 나의 배경이시다. 하나님의 나라가 내게 보장되어 있다. 우리가 이 땅에서 받는 축복 중에 최고의 축복이다.

그러니까 우리에게 하나님의 나라가 보장되어 있으니까 평안할 수 밖에 없다. 두려움이 잠깐 있을 수 있지만 그것은 사실 지나가는 것이다. 깨닫게 되면 사실 두려워할 것이 없다.

그 뿐 아니라 하나님이 생명으로 내 안에 계시고 우리의 영원한 보장이 되시기 때문에 승리할 수밖에 없다. 천국 갈 때까지 하나님이 나와 영원토록 함께 하시고 내 미래를 하나님이 보장하시기 때문에 우리에게는 승리가 보장되어 있다. 참 감사하다.

우리는 예수 믿는 것이 단순히 예수 믿으니까 교회 열심히 다니자. 그런 정도가 아니다. 예수님을 나의 구주로 영접하는 순간, 우리는 하나님 자녀가 되어서 신분이 바뀌어버린다. 내 배경이 하나님이다.

이 땅에 사람들이 어깨에 힘을 주고 다니는 사람들은 나름대로의 배경이 있기 때문이다. 어떤 사람들은 돈이 있든지, 건강하든지, 권력이 있든지, 어떤 사람들은 힘이 있든지 그 말이 배경이 있다는 말이다.

그런데 세상이 가져다주는 것은 배경인데, 지나가는 것이다. 예수님을 나의 주인으로 영접하는 그 순간에 주님은 영원토록 나와 함께 계시고 내 삶을 책임지시고, 천국 갈 때까지 내 삶의 배경이 되시고 나의 보장이 되시고 나를 승리케 하신다.

우리에게는 이 축복이 보장되어 있다. 아무리 망하려고 해도 망할 수 없다. 사단이 아무리 우리를 넘어뜨리려고 해도 망할 수 없다. 그게 우리 신분이다. 사단이 아무리 우리에게 불신앙과 염려, 근심, 문제를 가져다 줘도 우리의 배경은 변함이 없고 하나님의 나라는 변함이 없고 반드시 승리할 수 밖에 없다.

그렇다면, 우리가 이런 은혜 가운데 있다면, 마음속에 정해야 될 것이 하나 있다. 하나님께서 아브라함을 부르실 때, 아브라함이 처음에는 불신앙 했다. 물론, 우리는 하나님의 자녀고, 하나님이 우리의 배경이고, 보장이고 승리이시지만, 우리는 사람이기 때문에 환경의 영향을 받는다. 나도 모르게 불신앙이 들어오기도 하고 염려가 생기기도 한다. 이건 어쩔 수 없다.

이 때 아브라함이 무엇을 깨달았냐? 불신앙하고 있는 것이 속고 있는 것이라는 것을 깨달았다. 그래서 롯이 떠난 이후에 여호와를 위하여 단을 쌓았다고 성경은 말한다.

무슨 말인가? 아브라함이 마음을 정했다. 내가 할 일이 정말 예배의 축복을 누려야 되는 것을 깨달았다. 우리 성도들에게 어려운 일, 답답한 일이 생기면 마음을 정하고 아브라함처럼 단을 쌓는 것이 승리의 길이다.

빌 4:6 말씀 보면 아무것도 염려하지 말고 오직 기도와 간구로 너희 구할 것을 감사함으로 구하라고 했다. 우리는 어려운 일오고 답답한 일 있으면 마음을 정하고 아브라함처럼 단을 쌓고 오직 하나님만 바라보라

벧전 5:7-8 보면 염려 주께 맡겨버리라, 하나님이 우리를 권고하신다고 했다. 너를 돌아보신다는 말이다. 불안하고 괴로운 일 있고 문제가 끊이지 않으면 은혜의 자리를 정하라.

아브라함처럼 문제가 올 때 그 문제를 자기가 해결하려고 발버둥치는 것이 아니라 여호와를 위하여 단을 쌓았다. 그렇게 마음을 정했는데, 하나님이 어떤 일을 하셨냐? 아브라함의 생애를 하나님이 책임질 것을 약속했지만 하나님께서 축복의 문들을 여셨다.

바울은 그의 사랑하는 제자, 사역자, 아들 같은 디모데에게 딤후 2:1에 내 아들아, 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하라고 하셨다. 무슨 말인가? 우리가 그리스도 깨달은 것이 은혜 속에서 깨달았다. 내가 무엇을 했기 때문에 그리스도를 안 것이 아니라 하나님의 은혜로 우리가 구원을 받았다. 그러면 우리의 출발은 은혜속에 있는 것이다.

그렇다면 우리가 은혜에서 출발했는데, 은혜속에서 출발하며 가는 과정 속에 어려움이 있고, 답답함이 있고, 고통스러운 일이 있으면 우리는 은혜 속으로 들어가야 한다. 이것이 우리가 사는 길이다. 바로 은혜 속으로 들어가는 길이 그것이 예배의 축복을 누리는 것이다. 이렇게 공예배를 드리는 것이고 개인적으로 예배드리는 것이다. 이것이 우리의 정시기도다.

우리 성도들이 어려운 일, 답답한 일, 힘든 일이 있을 때, 뭔가 문제가 해결이 되지 않을 때, 마음을 정하고 기도해보라. 이 은혜를 계속 사모할 때 하나님이 어떻게 일을 하시는지 우리는 봐야 한다. 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하라! 우리가 막 힘쓰고 애쓰라는 말이 아니다. 은혜를 계속 받으라는 말이다. 이것이 하나님의 해답이다. 답답한 일이 있는가? 은혜속에 들어가라. 힘든 일이 있는가? 은혜속에 들어가라! 고통스러운 일이 계속되는가? 은혜속에 들어가라! 이게 바로 승리의 길이다.

우리가 어떻게 해서 죄, 사단, 지옥권세에서 해방이 되었는가? 하나님의 은혜로 그리스도를 깨달았다. 그렇다면 우리의 출발이 여기 있다. 그리스도 예수의 은혜 속에서 강하라. 하루에 3번씩만 찬송하고 기도하면 얼마 가지 않아서 우리에게는 분명히 증거가 일어난다. 이게 하나님의 방법이고 성경에서 그렇게 말하고 있다.

너희의 문제를 너희가 애쓰고 힘써서 해결하라고 성경은 그렇게 말한 적이 없다. 은혜 속에 강하라고 했다. 아브라함의 한 일이 제단을 쌓았다. 예배의 축복을 누린 것이다. 예배축복을 계속 누리는데 하나님이 모든 축복을 주시고 문제를 해결하셨다.

지난주에도 문집사님과 김권사님이 예배드리고 난 뒤에 제게 와서 얘기했다. 너무 감사하다고, 이분들이 강단메시지를 붙잡고 기도수첩에다가 적어서 하루에 3번씩 기도했는데, 하나님이 너무너무 세밀하게, 구체적으로 확실하게 부인할 수 없도록 응답하셨다. 사실이다. 우리에게 어떤 문제가 있다고 하면 마음을 정하라. 마음을 정하고 기도하고 은혜 속으로 들어갈 때 하나님이 일을 하신다. 이게 바로 맛을 본다고 하는 것이다.

옛날에 간장선전에서 선전을 잘했다고 본다. 맛을 봐야 맛을 안다고 우리가 신앙생활 하는데서 맛을 봐야 한다. 그런데 주의할 것이 있다. 맛을 본다고 하니까 사람들이 어떻게 이해를 하냐면 우리는 그리스도의 맛을 봐야 되는데, 내 삶의 모든 순간, 사건 모든 문제 앞에서도 예수 그리스도를 계속 고백해야 한다. 어떤 일이 일어나는지...

제가 전에 구리에 전도학교에 강의 하러 갔었는데, 운전 하시는 집사님이 제가 피곤하다고 차 의자를 침대같이 펴줬다. 저는 누워서 가는데, 양수리쯤 가는데, 차가 영화보는 것처럼 보인다. 차가 길을 벗어나면서 붕 뜬다. 30미터를 공중으로 뜨는 것이다.

그 때 무슨 생각이 들었냐? 그리스도밖에 생각이 안 났다. 그 때, 제 아내 숙경아! 그럴 것인가? 아니면 엄마! 그럴 것인가?  제가 그 때 생각나는 것이 그리스도 밖에 생각이 안 나서 그리스도를 불렀다.

그런데 놀라운 것은 차가 한 바뀌 돌더니 엎어졌다. 꼭 시골의 방개가 뒤로 뒤집어진 것처럼 바퀴가 팽 돌았다. 나는 안전벨트를 맸으니까 위에서 대롱대롱 매달려 있었다. 집사님들은 어떻나 보니까 눈이 말동말동한 것이 이상이 없었다.

차를 고치는데 600만원이 들었다. 그것도 보험으로, 그런데, 가벼운 찰과상만 있었지 대체로 아무 이상이 없었다. 물론 하나님의 은혜다. 하나님이 천사를 보내셔서 우리를 살리셨다.

그리스도의 맛을 봐라. 맛을 봐야 맛을 안다. 어떤 사건과 문제 속에서 그리스도를 적용해보라! 그러면 증거가 일어난다. 우리가 기도하면서 하나하나 응답을 받는 기도의 맛이 있다. 그러면 기도하지 말라고 해도 기도한다. 우리가 하루 세 번 씩 기도하면서 기도 응답의 맛을 보면 정시기도 그만하라고 해도 기도한다. 우리의 삶의 모든 순간마다 그리스도 적용하며 맛을 보면 맛을 보지 말라고 해도 맛을 보게 된다. 그리스도 말하지 말라고 해도 그리스도 말하게 된다. 꼭 그리스도 맛을 보기를 그리스도 이름으로 축원합니다.

말씀을 매일같이 반복해서 들으며 나도 모르게 복음이 체질되면 말씀이 맛이 있다. 그래서 잠언 말씀처럼 말씀이 꿀송이 처럼 달다는 말이 이해가 된다. 이 말은 말씀이 내게 자꾸만 성취되어 지는 것이다. 그러니까 자꾸만 뭐가 오는 것이다.

육신적으로 병이 든 사람도 말씀을 계속해서 받으면 말씀이 내 마음 중심에 새겨지면서 영적인 힘이 생긴다. 그러면 마음에 평안이 생긴다. 그러면서 육신적인 치유가 급속도로 일어나게 된다.

우리는 뭔가 문제가 있으면 두렵고 겁나기 때문에 그걸 해결해 보려고 노력한다. 그런데 그게 더 위험한 것이다. 우리는 문제 생길 때 은혜 속으로 들어가라!　문제 생길 때 마다 그리스도 적용하고 말씀 계속 듣고 기도하면 뭔가 변화가 일어난다. 이 맛을 봐야 된다. 꼭 우리 성도들은 맛을 보는 축복을 누리기를 예수 그리스도 이름으로 축원합니다.

오늘 이 말씀에 보면 “양피를 베라고 했다.” 이 말은 해부학적인 용어다. 쉽게 말하면 남자 포경수술 하라는 말이다. 이것을 하라고 하나님이 말씀하셨다. 구약시대에는 이스라엘 백성은 하나님의 택함 받은 백성이라는 증거로 할례(포경수술)을 하라는 말이다.

그런데 지금은 그럴 필요는 없다. 물론 내 몸에 문제가 있으면 해야 되겠지만 굳이 그럴 필요는 없다. 지금은 어떻게 하면 되겠냐? 골2:11에 보면 “육적 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례다.” 지금 우리는 그리스도로 말미암아 할례를 받는 것이다.

할례를 받는 것은 남자의 생식기에 상처를 내는 것이다. 무슨 말이냐면 그리스도로 할례를 받으라는 말이다. 더 구체적으로 그리스도가 내 인생의 주인이라는 말이다. 따라서 우리에게 양피를 베라는 말은 그리스도가 내 인생의 주인이라는 말이다.

그러면서 9절에 언약을 지키라고 했다. “하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라” 여기서 지킨다고 하는 말은 잊지 말고 준수하라는 말이다. 네 마음에 새기고 하나님의 말씀을 아멘으로 받으라는 말이다.

그러면서 11절에 “너희는 양피를 베어라. 이것이 나와 너희 사이에 언약의 표징이니라”고 했다. 그러면 언약이 무엇인가? 유식한 말로 언약은 “베리트” 라는 말이다. 언약이란 말은 더 구체적으로 말해서 맨다는 말이다. 뭔가에 매였다는 말이다.

우리가 약속을 하면서 옛날에는 깨끼를 짰다. 잊지 말자고, 그런데 요즘 젊은이들은 깨끼를 짜면서 손으로 찍는다고 한다. 그게 바로 언약이다. 맺는다는 말이다.

더 중요한 것은 하나님과 우리와 약속을 맺었는데, 이 할례라고 하는 것이 언약의 표징이요 상징이요 서명했다는 뜻이다.

우리가 서명하면 어떤 일이 일어나는가? 제가 만약 예배당이 교회 대표인 제 이름으로 되어 있는데, 만약 도장을 갖고 가서 (그럴 일은 없겠지만 쉽게 예로 든다면) 더 좋은 것을 위해서 우리가 이 교회를 판다면 누군가가 이 교회를 살 것이다. 책임으로 내가 할 일이 도장을 찍어야 한다. 도장을 안 찍고 말로 아무리 해도 그것은 아무 효력이 없는 것이다. 몇 억 받고 팔겠다! 그리고 그 쪽에서 사겠다! 계약하자고 해도 말로만 하면 소용이 없다. 그런데 도장을 찍으면 그 때부터 효력이 발생한다. 그게 바로 표증이다.

우리가 개인 사이에도 도장을 찍으면 모든 책임과 권리가 주어진다. 그런 것처럼 언약의 표징이 할례라는 말이다. 예수님이 내 인생의 주인인 것이 이 때부터 효력이 나타난다는 말이다. 우리가 예수님을 나의 구주로 영접하는 그 순간 우리는 하나님의 자녀로서의 모든 효력이 발생하는 것이다. 그러면 하나님은 내가 하나님의 자녀기 때문에 도장을 찍었으면 하나님이 책임을 지셔야 한다(이렇게 말했는데도 아멘이 없으면 상당히 영적 문제가 심각한 건데~). 나는 사실은 책임이 없다. 하나님이 도장을 찍었기 때문에.

그 반면 나는 하나님 앞에 내 인생을 다 드렸다고 맡기는 것이다. 그게 도장 찍은 것이다. 그런데 어떤 사람은 도장 찍어놓고도 아니라고 발뺌하는 사람이 있다. 그런 사람은 좀 이상한 사람이다.

도장 찍었으면 소유권이 이전되었다. 내 인생의 주인이 내가 아니고 주님이시다. 그래서 주님이 내 인생을 살아주는 것이다. 이게 신앙생활이다 참 감사하다(이렇게 설명했는데도 감사가 회복 안되는 사람은 상당히 영적 문제가 심각하고, 흑암에 굉장히 많이 잡혀있는 사람이다~).

하나님이 도장 찍어 주셨다. 하나님이 내 생애를 완전히 책임지겠다고 약속한 것이다. 그러면 나는 하나님이 내 인생을 살아주겠다고 했으니까 주님께 맡기고 따라가면 된다. 그런데 어떤 사람은 안 따라가는 사람이 있다. 이런 사람은 약속 위반이다.

이 약속을 네 후손도 지키라고 했다. 감사한 것은 개인으로부터 시작한다. 이 언약 안에 있는 아브라함 한 사람을 통해서 어떤 일이 일어났는가? 하나님께서 정말 놀라운 사실은 계속해서 창세기를 보면 하나님의 모든 관심이 아브라함 한 사람에게 있는 것처럼 보인다. 하나님의 모든 관심은 나 한 사람에게 있다.

나는 사람이기 때문에 누가 무슨 얘기 하면 이사람 얘기도 듣고 저사람 얘기도 듣기 때문에 오해하는 수가 있다. 그런데 하나님은 전능하시기 때문에 하나님의 모든 관심이 내게 집중되어 있으면서 우리 권사님에게도 집중되어 있다.  이게 참 놀라운 것이다. 개인에게 다 집중되어 있다.

그런데 아브라함 한 사람에게 임한 언약이 어떤 일이 일어나는가? 열국의 아비가 되어져서 열왕 들이 오는 모든 세대들이 아브라함의 복을 다 받았다. 그래서 갈3:9에 “믿음으로 말미암는 자는 아브라함과 함께 복을 받는다”고 됐다. 아브라함의 복이 우리에게 다 온 것이다. 하나님은 한 사람을 통해서 모든 일을 하실 수 있다.

한 사람이 복음을 받으면 그 사람을 통해서 어떤 일을 하시는가? 행 16:31에 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라!” 이게 한 사람을 통해서 그 개인에게 주신 언약이 그 가정으로 가문으로 지역으로 역사가 일어난다. 누룩처럼 그 개인에게 주신 언약이 다른 사람에게 영향을 미치고 겨자씨처럼 보이지도 않는데 생명이 심겨지니까 이게 날이 가면 갈수록 커져서 많은 사람들이 혜택을 받는 것이다. 이게 개인에게 주신 언약이다. 참 감사하다.

기계도 아무리 복잡해도 한 사람이 스위치를 키면 모든 기계의 부속품이 다 움직인다. 한 사람이 너무 중요하다. 하나님은 아브라함 한 사람에게 모든 것을 집중하신 것처럼 나에게도 관심을 집중하고 계신다. 한 사람을 통해서 가정과 가문과 지역을 살리는 것이 하나님이 하시는 방법이다.

그렇다면 우리는 이 언약을 영원히 붙잡아야 되는데, 하나님에게는 이 언약에 대한 계획이 있다. 왜 하나님이 아브라함을 갈대아 우르에서 불러내서 건져낸 이유가 하나님의 계획이 있었다. 그게 어떤 계획인가? 하나님은 우상숭배하고 있는 아브라함을 불러내서 아브라함에게 이 언약을 심어놓고 아브라함에게 이 언약이 확인되어지면서 아브라함을 통해서 전 세계를 살릴 계획을 가지셨다.

하나님께서는 우상숭배하던 나를 건져내서 우리 가정을 살릴 계획을 가지셨고, 가문을 살릴 계획을 가지셨고, 지역을 살릴 계획을 가지셨고 전 세계를 살릴 계획을 가지셨다.

저는 제 과거를 보게 되었다. 김동희 집사님 집에 가서 다락방 하면서 말씀을 전하는데, 제 과거가 필름처럼 지나간다. 제 어릴 때 잊을 수 없는 기억이 제 집과 절과 붙여있었다. 옛날에 신라시대 때 만복사라고 하는 큰 절이었다고 한다. 그게 세월이 지나서 불타버리고 흔적들이 있다. 미륵보살을 모시고 있는 곳이 우리 집과 붙어있다. 저는 어릴 때 거기서 자랐다.

세월이 지나면서 미륵보살이 땅이 많이 차 있어서 흙이 붙여있다. 그래서 위로만 있어도 워낙 크니까 등산하듯이 올라갔다. 미륵보살님 머리 위에, 그런데 거기가 우리 동네들 놀이터였다. 어깨를 올라가서 귀를 밟고, 머리 꼭대기에 올라갔다. 거기에서 놀면서 내려가기 귀찮으니까 오줌이 매려우면 돌아서서 오줌도 싸고, 동네 애들이 다 그랬다. 부처님 머리를 때리기도 하고 귀를 잡아 댕기기도 하고 그렇게 놀았다. 우리 어머님은 거기 앞에다가 음식 차려 놓으시고 참 제가 그렇게 살았다.

그렇다면 저희 가정이 잘 되었냐? 얼마나 우리 아버지 어머니가 열심히 살고 최선을 다해서 살았는데, 집에 저주가 끊이지 않았다. 알고 보니까 무당 살던 집이었다고 한다. 복음 없으니까 얼마나 눌렸겠는가? 이 속에서 제가 빠져 나왔다. 참 감사하다.

성도님들의 과거는 어디 있었나? 저는 과거가 그랬다. 동네 사람들 보니까 이사할 때 손 없는 날 받아서 이사하고 못 하나도 제대로 못 박더라. 이상하게 아무렇게나 못 박으면 문제 생기고.

하나님께 왜 우리를 거기에서 건져내셨을까? 하나님께서 아브라함을 갈대아 우르에서 건져내신 이유가 있다. 가정을 살리고 우상에 빠진 사람들을 살리고 흑암 문화에 빠진 사람들을 살리기 위해서 건져내셨다.

하나님께서 오늘 이시대에 우리를 부르신 이유가 무엇인가? 언약적인 계획을 성취하기 위해서 우리를 부르셨다.

이 땅의 사람들이 대단한 사람들도 보면 무속인 끼고 산다. 사도행전 13장 보면 총독이 무속인을 끼고 산다. 성경에만 그런가? 오늘날도 그런 사람들 많다. 그 당시 총독이라면 오늘날로 말하면 도지사 같은 사람이다. 도지사 같은 사람이 무속인을 끼고 산다. 오늘날 예외인가? 정치인들 중에 무속인 끼고 사는 사람들이 얼마나 많은가?

행 16장 보면 동네 사람들이 점술과 귀신에 사로잡혀 있다. 귀신들려서 점하는 소녀의 말에 좌지우지된다.

점쟁이가 말하면 그게 잊어지지 않는다. 제가 어릴 때 어머니가 무엇이 답답하셨는지 저를 데리고 점을 쳤더니 여름에 물을 조심하라고 하더라. 제가 어릴 때 자란 곳이 물가다. 여름내내 그 냇가에서 사는 것이 내 유일한 낙인데, 물을 조심하라고 하니 어디로 가는가? 그렇다고 놀이터가 있는가? 장난감이 있는가? 물에 들어갈 때 마다 생각났다. 물에 들어갈 때 마다 벌벌 떨었다. 물에 들어가려면 무당 생각이 났다. 그런데 그 해 2명 죽었다. 얼마나 겁이 났던지. 잠 잘때마다 물가에서 죽은 친구가 생각나서 소스라치게 놀라고, 저만 그랬겠나? 점술에 매여 있다. 사도행전 19장 보면 온 지역 사람들이 우상 숭배한다.

하나님이 우리를 건지신 이유가 무엇인가? 갈대아 우르에서 우리를 불러낸 이유가 무엇인가? 지금 사람들이 우리 과거처럼 살고 있다. 하나님께서는 이 언약을 깨닫게 하시고 이 언약이 지금 나에게 와 있다. 이 언약에는 전부다 흐르는 길이 있다.

오늘 타지에 간 성도들이 많이 못 오셨다. 몇 사람들로부터 전화 왔다. 동해 쪽에는 눈이 1미터 정도 와서 정 집사님 같은 경우 가고 싶어도 꼼짝도 못한다고 한다. 그래서 못 오는데 어떻게 하겠냐고, 거기서 누리라고 하는 거니까 쉬고 그렇게 하시라고 했다. 길이 막히면 아무것도 못한다.

언약이 흐르는 길이 있다. 사람이 건강을 유지하는데도 길이 있다. 먼저 체질이 바뀌어야 되고 습관이 바뀌어야 된다. 공부도 잘 하는 사람은 기본이 잘 되어 있어야 된다. 사업도 잘 하는 사람은 발판이 깔려 있어야 된다. 그게 전부 다 길이다.

언약이 흐르는 길이 있다. 하나님이 아브라함을 부르셔서 아브라함의 후대를 세우시고 이삭을 통해 야곱을 통해 요셉을 통해서 하나님이 모세를 부르시고 여호수아와 갈렙을 부르시고 언약의 길이 있다. 하나님이 사무엘을 통해서 다윗을 통해서 그리고 베드로를 통해서 바울을 통해서 언약의 흐름이 있다. 초대교회를 통해서 오늘날 오직 예수가 그리스도 이 언약을 통해서 흐르고 있다. 우리는 너무 감사하게도 이 언약의 흐름 속에 있다. 감사하죠.

그러면서 네 후손도 지키라고 했다. 성경을 다시한번 보면 9절에 “하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라”

이 말씀 보면서 이상한 것은 현재 아브라함에게 후손이 없다는 것이다. 그런데, 하나님이 아예 이삭이 있을 것을 전제로 하시고 말씀하는 것이다. 이것이 믿음이다. 믿음은 바라는 것들의 실상이다. 하나님께서는 한번도 이런 부분에 대해서 조금도 주저하지 않았다. 너뿐 아니라 네 후손도 대대로 지키라. 지금 아들 없는데...

하나님께서는 한번도 아브라함에게 불신앙적인 얘기를 한 적이 없다. 가나안 땅을 아직 차지 안 했는데도 이미 주었다고 하셨다. 이것이 믿음이다. 아브라함에게는 아직 아들이 없는데, 하나님이 이미 아들을 주실 것을 전제로 하시고 네 후손도 지키라 그 말이다. 우리 성도들은 정말 이 믿음을 회복하길 주의 이름으로 축원한다.

이미 하나님이 말씀하신 것은 성취된다. 하나님의 약속은  반드시 이뤄지게 되어 있다. “가나안 땅을 주리라!” 이것은 시간표 따라 되어지게끔 되어 있다. 네 후손은 되게끔 되어 있다.

하나님은 사막에 강을 내시고 광야에 길을 내시는 분이기 때문에 하나님의 말씀은 말씀하신 대로 반드시 성취되게 되어 있다. “네 후손도 지키라!” 이미 와 있는 것처럼 하나님이 말씀하신다. 우리의 믿음이 이렇게 되어지면 된다. 하나님의 말씀은 반드시 성취되는 구나! 이것이 믿음이다. “믿~슙니다!” 하는 것은 믿음이 아니고, “믿숩니다, 믿숩니다~”는 안 믿어지니까 한 번 믿어보려고 하는 것이다. 우리는 믿어 보려고 하는 것이 아니다. 하나님이 약속하시는 것은 반드시 성취되게 되어 있다.

우리가 생각해 보라. 저같이 부족하고 허물 많은 사람이 내 아들에게 약속했다. 그러면 어떻게 되는가? 그 약속이 이뤄지는 것 아닌가? “야, 한 달에 내가 너한테 용돈 10만원씩 줄거야” 하면 이번달에 용돈 10만원 줬다고 하면 다음달에 줄 것 같은가? 안 줄 것 같은가? 내가 이번달에 용돈 10만원 줬으면 다음달에도 10만원 줄 것을 아들이 믿으면 된다. 아니 저같이 부족한 사람도 약속하면 이루는데,  전능하신 하나님이 약속하시는데 뭐가 문제인가? 아예 아직 있지도 않은 네 후손도 지키라고 그랬다. 우리는 이 믿음이 회복되어야 한다.

마지막으로, 창 17:23에 보면 “이에 아브라함이 하나님이 자기에게 말씀하신대로, 이 날에 그 아들 이스마엘과 집에서 생장한 모든 자와 돈으로 주고 산 모든 자 곧 모든 남자를 데려다가 그 양피를 베었으니...”

그렇다면 그 말씀이 있었던 현장을 생각해 보라. 창13장에 보면 아브라함의 가병이 318명이다. 그러면 그 사이 상당한 많은 세월이 흘렀다. 그렇다면 하나님이 그사이 얼마나 많은 축복을 주셨겠는가? 만약 인구가 안 늘었다고 가정한다 하더라도 남자 318명이 포경수술을 한다면 비용이 얼마나 들겠는가? 한 번 생각을 해보라. 만약 한 사람 포경수술하는데 비용이 10만원이다고 하면, 318명이다. 그러면 318명이 낳은 자식이 얼마나 되겠는가? 계산이 가능한가?

그렇다면 이게 무슨 말인가? 자기 집에 있는 가병만 포경수술을 했는가? 자기 자신도 할례를 했다. 아브라함에게 무엇이 된 것인가? 아브라함에게 하나님의 말씀은 반드시 성취되는구나! 그러니까 지금같이 의술이 발달했을 때 포경수술한다면 이해가 되겠지만 그 당시 부싯돌을 갈아서 포경수술을 했는데, 그게 얼마나 아파서 울부짓었겠으며, 회복하는데 얼마나 시간이 많이 걸렸겠는가? 그 불편하고 힘든 것을 감당했다. 참 놀랍다.

우리는 이 복음을 받았으면 이제 결단하면 된다. 하나님의 말씀은 사실이기 때문에 아브라함이 인생을 걸고 결단했다는 말은 하나님의 말씀은 성취되기 때문에 우리는 말씀을 붙잡고 결단하면 이 때부터 역사가 일어나는 것이다. 아브라함이 나이 99세 때, 다른 사람은 다 했는데, 자기만 안 한게 아니라 아브라함도 했다. 24절에 아브라함이 양피를 벤 때는 99세였고, 성경에는 왜 이런 말을 기록했는가? 아무 의미도 없는 말을 기록 했겠는가? 99세 된 할아버지가...

아브라함 마음속에 언약이 가슴에 콱~ 박히니까 힘들고 경비가 들고 불편한 것과 상관 없이 이 일을 했다는 말이다. 말씀대로...

우리는 정말 믿음 안에 결단하고 헌신하면 기적이 일어난다. 우리는 영원한 언약인 말씀 붙잡고 믿음으로 도전하고 결단할 때부터 하나님의 역사와 기적이 일어나는 것이다.

말씀을 맺는다. 분명히 우리는 하나님 은혜로 그리스도를 깨닫게 되어서 참 감사하다. 이제 그리스도를 깨달았으면 정말 예수님이 내 인생의 주인 되시는 할례 속으로 들어가야 된다. 할례는 예수님이 내 인생의 주인 되신다는 것이다. 예수님이 내 인생의 주인 되셔서 내 인생을 책임지신다는 것이다. 이것이 우리 신앙생활이다.

그러면 내 인생을 주님께 맡기고 주님이 일하시도록 믿음으로 도전하는 것이다. 환경과 사건은 더 이상 문제될 것 없다.

이 때 우리에게는 그리스도 적용하고 말씀 붙잡고 기도할 때 일어나는 응답들의 맛을 보게 되는 것이다. 맛을 보게 되면 신앙생활이 복되다는 것을 다른 사람들에게 증거 하기 시작하는 것이다. 우리 가족들에게 후대들에게 나와 관계된 사람들에게 전달하는 것이다. 꼭 그리스도의 맛을 아는 축복을 누리기를 원한다.